Огненная печь
Нужен ли шахтерской столице крематорий? Чтобы найти ответ на этот вопрос, мы выслушали несколько авторитетных мнений.
Время от времени в кухонных разговорах вспыхивают споры о необходимости строительства крематория в Караганде.
— Ой, мне бы не хотелось, чтобы меня после смерти сожрали черви. Лучше уж лежать спокойно пеплом в горшочке. Да и родственникам хлопот меньше: поставят тару где-нибудь на полке — и не надо за могилой ухаживать, — однажды выразила свое мнение моя знакомая.
Кто-то из присутствующих тут же возразил:
— Человек после смерти должен быть предан земле. Это во-первых. А во-вторых, духовенство все равно будет против.
— Да? А если человек на самом деле не умер, а просто заснул летаргическим сном? Представляете, каково это: проснуться в гробу и понять, что тебя никто не спасет? А кремация не оставляет такому человеку никаких шансов, — возразила знакомая.
Обывательские словесные баталии подтолкнули нас к написанию этого материала.
Действительно, а нужен ли нашему городу крематорий? Не секрет, что население Караганды в результате миграционных процессов постоянно растет. Соответственно и кладбища вокруг города неуклонно заполняются. На взгляд прагматичного человека, кремация могла бы решить этот вопрос. Тем более для соседней России, не говоря уже о странах Европы, это вполне обыденное дело. Однако в нашей стране подобных комплексов пока нет, и неизвестно, появятся ли они вообще.
Одумайся, человек!
Мы решили выяснить, действительно ли официальная религия против строительства крематориев. Первым на наш вопрос ответил заместитель главного имама областной мечети Жандос Ныгыман.
— Да, это так. В нашей стране проживают 70 процентов мусульман. Конечно, не все они соблюдают все каноны ислама, но тем не менее, в соответствии с религией, положено традиционно предавать покойника земле. С точки зрения ислама, человек создан из праха, в прах он и должен вернуться. Кроме того, в исламе говорится, что мы не имеем права ничего делать с телом усопшего, кроме как обмыть его и завернуть в саван.
— Если же рано или поздно все-таки зайдет разговор о строительстве крематория, мечеть как-то отреагирует на это? — поинтересовались мы.
— Мы обязательно выскажем свою позицию о том, что это противоречит нашим обычаям и традициям, посредством СМИ обратимся к местной исполнительной власти.
— Но мы живем в современном обществе. Естественно, такие процессы, как рождение и смерть человека, не подвластны времени, но когда вокруг города разрастаются кладбища, становится как-то не по себе. Гораздо приглядней выглядели бы стены с урнами.
— На этот счет существуют разные точки зрения. Но религия, и ислам в частности, призывает нас к тому, чтобы мы как можно чаще ходили на кладбища и задумывались о смерти. Там, в тишине, среди могил человек получает возможность задуматься над тем, что его ждет после смерти. Кладбища по-своему оздоровляют общество, — пояснил наиб-имам.
"Земля еси, и в землю отыдеши"
Отношение православной Церкви к кремации озвучил протоиерей Александр Угольков, руководитель пресс-службы Карагандинской епархии:
— Помните сцену из "Апокалипсиса" Мела Гибсона — огромный котлован, наполненный телами людей, принесенных в жертву богам на одной из пирамид майя? Но мы не поступаем так с телами умерших. Возникает резонный вопрос: почему? Ответ очевиден: потому что мы живем в совершенно другой культурной традиции. А слово "культура", несомненно, связано со словом "культ". Как бы мы себя не идентифицировали по отношению к религии, любой культурный человек в базисе своей культурной надстройки имеет какое-нибудь религиозное мировоззрение.
Как пояснил священнослужитель, весь обряд похорон человека связан с взглядом религии на человека, на его жизнь и смерть.
— Поэтому одним из декретов новой для России, большевистской власти в 1918 году стал декрет, разрешающий кремацию. Идеология большевизма — материализм, ее антропологическим постулатом является отношение к человеку как к высокоорганизованному животному, получившемуся из обезьяны вследствие развития трудовых навыков. Поэтому с телом, в котором вдруг остановились все биохимические процессы, и которое не представляет ценности больше, чем, простите, куча перегноя, можно поступать как угодно: хочешь — в котлован, хочешь — в крематорий, — отметил отец Александр.
Христианская традиция совершенно иная. Церковь наследовала библейскую традицию погребения в землю, основанную на словах Бога, обращенных к нашему праотцу Адаму: "Земля еси, и в землю отыдеши" (Быт. 3, 19). Для любого христианина, то есть ученика Иисуса Христа, вопрос о его собственном погребении или сожжении во все века решался очень просто: Господь наш Иисус Христос как был похоронен? Положен во Гроб, вот и я в этом (как и во всем остальном) должен последовать Его примеру.
— Таким образом, Церковь не приветствует ритуал кремации, скажу словами православного богослова протодиакона Андрея Кураева: "Дело в том, что при сожжении исчезает столь значимая для христианства символика зерна: тело опускают в землю, подобно зерну, которое может воскреснуть в новой космической весне", — объяснил Александр Угольков.
В завершении нашей беседы руководитель пресс-службы Карагандинской епархии процитировал слова Патриарха Кирилла: "Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры".
Дорогое удовольствие
Ища ответы на интересующий нас вопрос, мы не могли обойти вниманием позицию людей, чья деятельность непосредственно связана со сферой ритуальных услуг. Так мы и познакомились с директором ТОО "Реквием-С" Игорем Говором.
Организация, которую возглавляет Игорь Анатольевич, существует на рынке 17 лет. Она включает в состав частный морг, оборудованный по последнему слову техники, зал прощания, кладбище. Но мысли о строительстве крематория у руководства ТОО не возникало. Почему? На этот вопрос ответил сам господин Говор:
— Говоря о вопросах кремации, нужно отметить, что в нашей стране широко распространены несколько вероисповеданий — ислам, православие, отчасти иудаизм и буддизм. По канонам этих религий запрещается сжигать тело усопшего — человек должен быть предан только земле.
— Тогда объясните, почему кремация нашла широкое распространение в той же России?
— Дело в том, что в крупных городах Российской Федерации очень дорогая земля. Участок на кладбище стоит бешеных денег (например, на нашем кладбище готовая могила стоит 15 тысяч тенге). Поэтому нашим соседям проще кремировать усопших, нежели хоронить их в земле.
— У вас никогда не возникало мысли отойти от традиционных методов захоронения?
— Ни разу не задумывались над этим. Да, крематорий построить несложно. Но, во-первых, оборудование для него стоит дорого, во-вторых, оно потребляет очень много электроэнергии. Добавьте к этому расходы на обслуживание комплекса — и увидите, что такой способ захоронения намного дороже тех 15 тысяч, о которых говорилось выше. И потом: куда после кремации родные денут горшочек с прахом? Для этого необходимо строить специальную стену. То есть родным в любом случае придется платить за место и его содержание. А между тем Казахстан не испытывает дефицита земли, у нас ее много. Поэтому мест для кладбищ достаточно. И тем более, как ни крути, вопрос религии здесь остается преобладающим. Более того, за 17 лет нашей деятельности никто из наших клиентов не выразил пожелания о кремации, — отметил Игорь Анатольевич.
— Вам никогда не приходилось сталкиваться со случаями летаргического сна? Может быть, кто-то из ваших знакомых высказывал опасение быть похороненным заживо?
— Мне ни разу не приходилось сталкиваться с подобным. Да и вообще, сейчас большинство людей перед похоронами заказывают бальзамацию тела усопшего. Дело в том, что через шесть часов после смерти тело начинает выделять трупный яд, который очень вреден для живых. Как правило, перед погребением люди, прощаясь с покойником, целуют его. Бальзамирование — ни что иное, как введение в тело формалина. После этой процедуры не выживет ни один человек. А вообще, определение смерти — прерогатива медицины.
Гори оно синим пламенем
Кстати, в Караганде все же существует своеобразный мини-крематорий, принадлежащий ТОО "Реквием-С". Правда, единственное его предназначение — утилизация медицинских отходов. Долгое время печь располагалась на территории кладбища (район поселка Западный). Местное население до сих пор помнит удушливый дым, валивший смрадной волной из труб, торчавших из земли. Несколько лет назад руководство компании решило модернизировать оборудование.
— Мы приобрели мини-завод при поддержке акимата области в рамках "Дорожной карты бизнеса-2020". Наше предприятие располагается в районе мясокомбината. Такое же оборудование мы установили в Балхаше и Темиртау. Оно оснащено мощными электрическими печами, которые экологически абсолютно безопасны. Дело в том, что все, что сжигается в печах, уничтожается дотла.
Как объяснил Игорь Говор, медицинские отходы, классифицируемые как опасный груз, запрещается перевозить на дальние расстояния.
— Нельзя просто так выкинуть на мусорку использованные шприцы, системы, бахилы, хирургические халаты, ампулы, использованную вату, гипсы. Все это подлежит утилизации путем сжигания.
— Сложно назвать отходами ампутированные человеческие конечности, но хотелось бы спросить: как поступают с ними?
— Не знаю, как вы это воспримете, но однажды в нашей печи сожгли шесть человеческих ног. Это самая толстая кость в скелете, но за 20 минут они превратились в горстку порошка: температура в печи достигает 1800 градусов.
— А что касается абортов?
— Абортивный материал к нам не попадает. Насколько мы знаем, он направляется на какие-то научные исследования.
Как бы там ни было, печи ТОО "Реквием-С" способны "проглотить" любую "начинку".
Асель ЖЕТПИСБАЕВА
Есть мнение
Но вернемся к идее строительства крематория. Нам бы очень хотелось узнать, что думают по этому поводу рядовые карагандинцы. Как оказалось, мнения людей сильно разнятся:
Ольга:
— Нет, они нам не нужны. По моему мнению, легче похоронить человека. Я вообще не понимаю, как можно сжечь тело покойника?!
Руслан:
— Да, я думаю, что крематории нужны. Только нужно будет сразу решить проблему с загрязнением воздуха от их деятельности.
Алина:
— Отлично отношусь к этой идее. Вчера только мой папа говорил, что хочет, чтобы после смерти его кремировали. Раз — и все, вместо того, чтобы стать едой для червей.
Алия:
— В целом — положительно. Главное, чтобы располагались они подальше от жилых районов и с соблюдением всех экологических норм.
Азамат:
— Думаю, крематорий нам не нужен. Он практически всегда без дела стоять будет, ведь у большей части нашего общества все же иные взгляды на то, как нужно провожать человека в последний путь...
|
